您当前所在位置: 首页 > 三晋之窗 > 三晋史话 >信息页

娄烦兴旺庄造像碑

信息来源:太原日报    发布时间:2022-09-30 14:34    被阅览数:

娄烦兴旺庄村北魏红砂石造像碑


娄烦县米峪镇乡兴旺庄村有两通北魏红砂石造像碑,是娄烦县境内发现有关佛教的最早实物资料,20033月,娄烦县人民政府公布其为第一批文物保护单位。笔者分析,造像碑之所以出现在娄烦境内,与当时的社会环境和娄烦的地理位置有关。

造像碑刻于北魏正光四年(523),一通为两面造像碑,高1.20米,宽0.40米,风化严重。碑阳有二层龛。上层为二龙构成的圆拱龛,龛内一佛二弟子,弥勒佛结跏趺坐于莲台,内着僧袛衣,外披双领下垂式袈裟,袈裟左襟一角搭于左肘,裙摆呈八字形;二弟子站立,左边一佛脚下雕神兽,右边一佛脚下刻神鸟。下层龛被凿。碑阴也有二层龛。上层龛内一佛结跏趺坐,双肩瘦削,着通肩式袈裟,裙摆呈八字形。下层龛风化不清。

另一通为四面造像碑,高1.20米,宽0.35米。碑南侧为三层,上层为释迦、多宝二佛结跏趺坐。中层圆拱龛,龛内一坐佛,两侧各线雕一菩萨,桃尖形头光,披巾敷搭双肩至腹部,上绕至臂肩后下垂,下着百褶长裙,下摆略向外移,足踩莲花台。下层线雕世俗供养人。

碑东侧分三层。上层为二小龛,雕坐禅比丘。中层雕一立佛二弟子,佛头残,内着僧袛衣,外披双领下垂式袈裟,右侧衣衬搭于左肘,裙摆下垂。下层线雕供养人。

碑北侧圆拱龛内雕一坐佛,龛外左右雕二弟子。佛结跏趺坐,着通肩式袈裟,裙摆斜向两侧,呈八字形,用平直刀法雕刻。

碑西侧风化较严重,可见一圆拱尖楣龛,龛中雕一结跏坐佛,龛下方刻有题记,多漫漶不清,仅依稀可见比丘……阎星成、阎月成、阎雷成、阎方乕。夫大正光四年岁在等字样。

两碑中的佛像和菩萨面部消瘦、长颈、肩窄且下削,这种造像为北魏晚期推行汉化时出现的一种清新典雅秀骨清像艺术形象,佛像和菩萨四周的神兽、神鸟,衬托出佛国仙境的景象,这些都与云冈石窟佛教造像的特点相似。

佛教从东汉明帝永平十年(67)传入中国后,发展到北魏,由于统治阶级的推波助澜,使这一王朝成为佛教文化与汉民族传统文化融合的重要时期。上自王公贵族,下至文人庶民,都信奉佛教。北魏王朝对佛教教义有研求提倡者,当推北魏孝文帝拓跋宏。孝文帝以后,北魏高僧辈出。到孝明帝即位之初,专权的胡太后还特意以朝廷的名义派出沙门宋云、惠生等出使西域,从印度带回大乘妙典170部,促进了佛教在中国的传播,为佛教的中国化、本土化奠定了基础。

娄烦境域,从北魏的建立至灭亡,一直在其版图之内,距北魏前期都城平城较近。1993年版《方山县志》载:《永宁州志》:魏孝文帝忧,避于此山,因取名孝文山。说明孝文帝曾在北魏太和十四年(490)九月至十五年(491)正月这五个月的时间之内来娄烦境内的云顶山狩猎,峰岭底村曾有魏孝文帝庙。大同云冈石窟的开凿,从北魏成帝和平初年(460)起,一直延续到孝明帝正光五年(524)止,历时60多年。而娄烦的这两通造像碑,刻于北魏正光四年(523),正好在开凿云冈石窟的末期。这个时间点也许透露了这样一个信息,即兴旺庄造像碑并非民间自发的修寺庙、塑神像行为,而是雕刻师们在云冈石窟工程收尾之际,到周边地区雕刻佛像,弘扬佛法,是云冈石窟佛像向周边地区辐射的组成部分,对佛教向民间传播、佛教文化与古老的中华文化融合起了重要推动作用,是研究北魏时期宗教历史和宗教造像艺术重要的文化遗存。

张贵桃