太原唐代壁画之冠

唐赫连山墓室东壁男侍图

　　在太原市博物馆“锦绣太原历史文化展”的展厅中，陈列着一组唐代壁画——唐赫连山墓壁画。赫连山墓见证了初唐时期“太原元从”（指晋阳起兵即跟随李渊父子者）的金戈铁马，展示了中古时期太原先民的市井生活；壁画中部分深目高鼻的人物形象，也为我们绘制了一幅大唐东西方文化交流的历史画卷……

　　2014年，唐赫连山墓于太原生态工程学校学生公寓建设区域出土。墓葬系斜坡墓道单室砖室墓，由墓道、封门、甬道、壁龛、墓室等部分组成。墓道呈口大底小的梯形，底部作斜坡状；封门位于墓道北侧，共三道砖墙，用条砖垒砌；甬道位于墓室南壁中部，砖砌券顶，中部东西两侧各有一壁龛；墓室平面近方形，四壁略外弧，顶部作四面攒尖状；墓室北半部为砖砌棺床。

　　墓室四壁及棺床上有精美的绘画，保存完整，颜色如新。墓室内的绘画可分为墓壁壁画、墓顶壁画和棺床壁画三部分：墓室四壁用赭红色颜料绘角柱、中柱、一斗三升斗栱、人字栱等建筑图案；影作木构下，绘制有侍卫图、仆侍图、树下人物屏风画等图案。墓葬北壁及东、西壁北半部分绘两个或坐或立的褒衣男子和植株、岩石等为题材的“树下人物”屏风画，屏风画共8扇。东壁南半部分绘男侍图，共绘3名男性和1只小狗，其中间、北侧2名男子，卷发无髻，似胡人；西壁南半部分绘女侍图，共绘3名女性，分别捧淡黄包袱、黑色盝顶盖盒及执长柄团扇、拂尘；南壁甬道门东、西两侧为侍卫图，分别绘制躬身向墓门而立的佩剑侍卫。墓室东、西直壁中部上方，分别绘制有代表方位的黄色太阳图（太阳中绘三足乌一只）、白色月亮图；墓室棺床上绘制有宝相花。赫连山墓的壁画笔力遒劲、人物传神，是截至目前太原市出土的、最精美的唐代壁画。

　　根据出土墓志，我们可以对赫连山的人生轨迹进行简单梳理：墓主人赫连山，字思泰。曾祖为赫连静，系北齐冠军大将军、晋州牧。祖父赫连弘，系隋朝镇军大将军、上党太守。父亲赫连景，唐朝太原元从、金紫光禄大夫。从墓志可以看出，赫连山从其曾祖一代就在山西为官，可谓出身“门族”。

　　匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族，后逐渐消失在历史长河中，突厥、契丹等族都是其后裔。墓志“……以匈奴大寇边，君投笔而起，裹革从戎……”，显然是指赫连山参与了唐王朝与北方游牧民族的战争。唐朝前期，中原以北的游牧民族为突厥，唐与突厥的一系列战争发生在620年至657年，其中较大的战争有定襄之战（629）、阴山之战（630）、唐灭西突厥之战（657）。墓志中虽然未点明赫连山参加的是哪场战斗，但是根据赫连山生于唐贞观十五年（641）分析，赫连山只能参与唐灭西突厥之战（657），“大寇边”寓示着这场战争规模较大。墓志中虽未点明赫连山在战斗中的经历，但是，据墓志“……毂休侦烽，将军嘉之，奏上柱国而锡功……”可知，赫连山参与了实际的战斗，立有军功并被授予上柱国勋位。

　　据墓志“……君遂不顾而还，归卧青云。所谓赴难而全仁，功成而知止……”可知，赫连山在立下军功后，主动归隐，功成而知止。赫连山墓壁画以流行的贤人高士为屏风画题材，这也反映了赫连山“青云自高，明玉比洁”的品格。

　　赫连山卒于唐开元四年（716），享年75岁；其妻陇西李氏，卒于唐开元十五年（727），享年82岁。夫妇二人年寿颇长，对比相似身份“从太宗文武皇帝讨辽……授上骑都尉”、武周时期“……春秋八十有三奉敕版授恒州刺史”、享年92岁的郭行，可知唐代前期，类似赫连山、郭行等“太原元从”，都有一定的政治地位和优渥的经济条件，使得这些墓主人具有较高的寿年，且有充足的财力可以营建壁画墓。

　　在赫连山墓壁画中可以看到，许多图案都有普遍而且程度相近的褪色。这种褪色情况一般发生在相对稳定的埋葬环境被打破以后。考古工作者推测，此变化发生在赫连山夫人李氏去世、夫妻举办合葬事宜之时。赫连山墓壁画应当绘制于赫连山去世时的唐开元四年；唐开元十五年三月八日李氏去世后，其家族于五月廿四日举办了夫妇合葬仪式。从李氏去世至夫妻合葬的70余天里，墓室打开带来空气流动，墓内部分壁画，尤其是南侧靠近甬道区域发生了褪色现象，之后，其族人对褪色壁画采取了我们称之为“描润”的补救措施。

赫连山墓蕴含着丰富的历史文化信息，目前，赫连山墓东壁壁画已入选国家文物局“一带一路”文物展备选目录。相信，随着研究的进一步深入，我们一定能够明晰太原地区在东西方文化交流的“时空”坐标和历史定位。

冯　钢